Chuyển đến nội dung chính

THƯƠNG CHO ROI CHO VỌT

 VĂN HÓA Á ĐÔNG - THƯƠNG CHO ROI CHO VỌT


Trong thiên Lễ ký – Học ký có câu:

Yêu mà không dạy, cái hại cũng sâu; nghiêm mà không dạy, cái mất cũng lớn.

Câu này rất gần với tư tưởng "thương cho roi cho vọt" của người Việt Nam, cho thấy rằng tình yêu đúng nghĩa phải có sự giáo dục, và sự nghiêm khắc cũng phải có lý lẽ, không chỉ là trừng phạt.

Chữ Nho có câu “Giáo bất nghiêm, sư chi quá” 

Dạy dỗ mà không nghiêm khắc, để cho học trò phạm sai lầm, đó chính là lỗi của thầy.

Văn hóa Á Đông đòi hỏi cha mẹ thầy cô có thương con em của mình cũng phải nén lại, không nói ra nhiều, không phải mỗi ngày "I love you, son". Nếu bày tỏ tình thương vượt mức cho phép, đứa trẻ sẽ lập tức hư hỏng vì nó hình thành một khái niệm cha mẹ có trách nhiệm phải chiều ý vô điều kiện, muốn gì được nấy.

Còn văn hóa Á Đông thưởng phạt phân minh, buộc đứa trẻ phải nhìn lại mình đã hành xử tốt chưa để xứng đáng với tình yêu thương đó. Tình yêu thương được bày tỏ theo cách có điều kiện dù rằng lòng cha mẹ thương con vô điều kiện.

Phương tây có mục khen thưởng danh hiệu "good parents" nghĩa là cha mẹ chiều con hết mực, mà không đề cao danh hiệu "good children" con ngoan, để buộc trẻ phải phấn đấu. Thế là mấy đứa trẻ càng ngang bướng.

Á Đông thì đề cao danh hiệu con ngoan trò giỏi để buộc trẻ phải phấn đấu.

Bây giờ người ta cho rằng roi vọt với trẻ là ác. Chẳng biết có ác không nhưng vô số anh hùng dựng xây đất nước này đều lớn lên trong nền giáo dục roi vọt đó.

Trẻ không có nhận thức đúng sai, chỉ biết đau hay không đau. Cái gì đau thì lần sau không được làm nữa, vậy thôi. Đơn giản vậy mà định hình cho trẻ biết đúng hay sai.

Thương cho roi cho vọt, đó là trí tuệ sâu sắc của người Việt Nam, rèn luyện sức chịu đựng, tạo nên bản sắc anh hùng của dân tộc.

Sưu tầm

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Ý nghĩa “Nhất mệnh – Nhì Vận – Tam Phong Thuỷ – Tứ Âm Phúc – Ngũ Tri thức”

  Theo quan niệm của những sách cổ học thuật số Phương Đông xưa có câu: “Nhất mệnh, nhì vận, tam Phong Thuỷ, tứ âm phúc, ngũ tri thức”. Câu này ý nghĩa như thế nào? Nghĩa là số mệnh là yếu tố quyết định toàn cục cuộc đời của một con người, tiếp đến là ảnh hưởng của thời vận, thứ ba là ảnh hưởng của phong thủy. Nói cách khác, số mệnh và sinh ra gặp thời là yếu tố tiền định thuộc tiên thiên; phong thủy là hậu thiên, được quyết định bởi hành vi của đương số và sự điều chỉnh môi trường sinh sống. Ngay từ lúc con người sinh ra đã được trời ban cho một “Số mệnh”, từ trong “mệnh” đó sẽ diễn sinh ra “vận” để chi phối cuộc sống sau này. Mệnh là sinh ra đã có sẵn, không thuộc phạm vi khống chế của bản thân, ví dụ như xuất thân, tướng mạo, cá tính, số lượng anh chị em,…, đó chính là “số mệnh” tiên thiên không thể thay đổi được, nên người xưa bình thản tiếp nhận và chấp nhận sống chung với nó. Căn cứ vào lý luận của Tử Vi Đẩu số, Tử Bình, Bát Tự Hà Lạc,… cuộc đời thực tế của con người là được ...

Cứ để mọi chuyện thuận theo tự nhiên

  Có những thứ ở trên đời nếu thuộc về bạn, thì cuối cùng sẽ là của bạn; ngược lại, thứ không phải của bạn, thì dù có cố tranh giành nó cũng sẽ tự rời xa… Trong tình yêu cũng thế, bạn phải hiểu, thứ bạn yêu không phải đoạn thời gian kia, không phải người ấy khiến bạn nhớ mãi không quên, cũng không phải yêu cái khoảng thời gian đã từng trải qua, bạn yêu chỉ là cái phần non trẻ nhưng vẫn chấp mê bất ngộ của chính mình. Hãy học cách bình thản với đời, thuận theo tự nhiên chính là một loại phúc. Mặc kệ mọi người trên thế giới nói gì, ta đều nhận thức việc làm của bản thân mình mới là đúng đắn Cuộc sống của chúng ta, không phải vì lấy sự ưa thích của người khác mà tồn tại, chúng ta là tự do tự tại, không cần phải đòi hỏi ai yêu thích mình, có thể vui vẻ mà lưng đeo đại địa, mặt hướng trời xanh. Chỉ cần bạn hiểu được điều này, gông xiềng đã bị phá bỏ, bạn có thể tự do mà hít thở. Nếu như đứng trước người mà bạn yêu mến, điều bạn cần làm là bày tỏ lòng mình; nếu bạn kết hôn với một người,...

Nghệ thuật nói chuyện chân thành, thiện tâm của cổ nhân

 Nghệ thuật nói chuyện chân thành, thiện tâm của cổ nhân Nói chuyện là một môn nghệ thuật, giao tiếp giữa người với người đều cần chia sẻ bằng lời nói. Làm thế nào để biểu đạt quan điểm của bản thân một cách rõ ràng mà không khiến người khác cảm thấy bị tổn thương là điều đáng để chúng ta suy ngẫm. Mạnh Tử nói: “Dùng lời người khác có thể hiểu để kể về những đạo lý sâu xa, là giỏi ăn nói vậy”. Thế nào là những lời dễ hiểu? Sách “Đại học” có viết “Dùng những việc quanh mình làm ví dụ mà nói rõ đạo lý, có thể giúp người khác dễ hiểu và tiếp nhận hơn.” Về điều này, có một câu chuyện giản dị giữa Mạnh Tử và Tề Tuyên Vương như vậy. Một hôm, Mạnh Tử tới yết kiến Tề Tuyên Vương. Tề Tuyên Vương hỏi Mạnh Tử: “Người như ta có thể hành vương đạo không?” Mạnh Tử nói: “Đương nhiên là có thể! Chỉ cần ngài có thể khiến bách tính trong thiên hạ được an lạc, vậy thì ai là người không muốn tôn ngài làm vương được đây?” Tuyên Vương hỏi: “Vậy ta có thể khiến bách tính trong thiên hạ được an lạc hay kh...