Chuyển đến nội dung chính

Vì sao đời người lại cần buông bỏ?

 Vì sao đời người lại cần buông bỏ?


Có một câu chuyện thế này:

Có một con vàng anh đã cắp một con cá của ngư dân bay đi. Một đàn quạ khi thấy con vàng anh cắp con cá liền đuổi theo. Nó bay hết sang trái, sang phải cũng không khiến đàn quạ thôi đu bám. Khi mệt không thể chịu được, nó không thể ngậm con cá nữa nên đã thả xuống. Lúc này bầy quạ mới buông tha. Con vàng anh như trút được gánh nặng, không có cá, thì nó ko còn lo lắng bị đuổi theo nữa.

Rõ ràng, nếu không đánh cắp con cá, dù không được gì nhưng nó vẫn thảnh thơi, nhưng khi đánh cắp con cá, kết quả cuối cùng vẫn là không có gì nhưng lại ôm mệt vào người.

Làm người hãy nhớ rằng:

Thoạt nhìn cứ nghĩ là của mình nhưng lại không phải của mình, cứ nghĩ là cho người khác nhưng lại là cho chính mình. Như con chim vàng anh, nó mang con cá tưởng là của bản thân mình, nhưng lại là gánh nặng, nó thả con cá xuống cho đàn quạ, tưởng là cho đàn quạ, nhưng bản thân nó lại thấy nhẹ nhõm.

Chúng ta cũng nên sống như vậy, cái gì cần buông bỏ thì hãy buông bỏ. Nếu tình yêu trói buộc bạn, hãy buông bỏ? Nếu kiêu ngạo là rắc rối, từ bỏ kiêu ngạo sẽ được thoải mái? Nếu vọng tưởng khiến bạn hồ đồ, hãy từ bỏ? Đạo lí tất yếu ở đây là: từ bỏ một thứ sẽ nhận về thứ khác.

Đây chính là một trong số những bài học mà Đại Sư Tinh Vân gửi gắm qua bộ sách Cho Là Nhận. Những bài học này hướng mọi người đến sự phát triển và mở rộng nhân sinh, tu tâm và tính cách. Để hiểu được chính mình, tĩnh tâm để ngộ đạo và thành công, bốn cuốn sách trong bộ sách Cho là nhận sẽ truyền cảm hứng cho bạn:https://s.shopee.vn/7fTPJFOvll

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Ý nghĩa “Nhất mệnh – Nhì Vận – Tam Phong Thuỷ – Tứ Âm Phúc – Ngũ Tri thức”

  Theo quan niệm của những sách cổ học thuật số Phương Đông xưa có câu: “Nhất mệnh, nhì vận, tam Phong Thuỷ, tứ âm phúc, ngũ tri thức”. Câu này ý nghĩa như thế nào? Nghĩa là số mệnh là yếu tố quyết định toàn cục cuộc đời của một con người, tiếp đến là ảnh hưởng của thời vận, thứ ba là ảnh hưởng của phong thủy. Nói cách khác, số mệnh và sinh ra gặp thời là yếu tố tiền định thuộc tiên thiên; phong thủy là hậu thiên, được quyết định bởi hành vi của đương số và sự điều chỉnh môi trường sinh sống. Ngay từ lúc con người sinh ra đã được trời ban cho một “Số mệnh”, từ trong “mệnh” đó sẽ diễn sinh ra “vận” để chi phối cuộc sống sau này. Mệnh là sinh ra đã có sẵn, không thuộc phạm vi khống chế của bản thân, ví dụ như xuất thân, tướng mạo, cá tính, số lượng anh chị em,…, đó chính là “số mệnh” tiên thiên không thể thay đổi được, nên người xưa bình thản tiếp nhận và chấp nhận sống chung với nó. Căn cứ vào lý luận của Tử Vi Đẩu số, Tử Bình, Bát Tự Hà Lạc,… cuộc đời thực tế của con người là được ...

Thiện duyên là gì? Làm thế nào để có thiện duyên?

Đời người có quá nhiều điều không thể biết, chỉ một ý niệm trong đầu, một lần quyết định sẽ có thể nắm được hoặc bỏ qua một lần nhân duyên.   1. Câu chuyện về hòn đá sang được sông Có lần, Đức Phật dẫn các đồ đệ đi truyền pháp và hóa duyên, vừa tới một bờ sông lớn, nước chạy cuồn cuộn, Đức Phật hỏi các đồ đệ rằng: – Bây giờ nếu ta ném hòn đá này xuống sông, nó sẽ chìm hay nổi đây? Các đệ tử đồng thanh trả lời: – Thưa Đức Thế Tôn, hòn đá sẽ chìm ạ. Đức Phật cho hay: – Vậy là hòn đá này không có thiện duyên rồi. Đệ tử của Ngài càng tò mò vì sao Đức Phật lại nhắc chuyện thiện duyên với một hòn đá vô tri bên sông. Lúc này Ngài tiếp lời: – Vậy các con hãy cho ta biết vì sao khối đá tảng rộng ba thước vuông, đặt trên nước mà không bị chìm, không bị dính một giọt nước nào mà lại còn có thể đi qua sông? Các đệ tử trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu nhưng không ai nói ra được nguyên nhân vì sao cả. Cuối cùng, Đức Phật bèn giải thích: – Chuyện này xem ra rất đơn giản. Tảng đá ấy có thiện duyên nên mớ...

Nghệ thuật nói chuyện chân thành, thiện tâm của cổ nhân

 Nghệ thuật nói chuyện chân thành, thiện tâm của cổ nhân Nói chuyện là một môn nghệ thuật, giao tiếp giữa người với người đều cần chia sẻ bằng lời nói. Làm thế nào để biểu đạt quan điểm của bản thân một cách rõ ràng mà không khiến người khác cảm thấy bị tổn thương là điều đáng để chúng ta suy ngẫm. Mạnh Tử nói: “Dùng lời người khác có thể hiểu để kể về những đạo lý sâu xa, là giỏi ăn nói vậy”. Thế nào là những lời dễ hiểu? Sách “Đại học” có viết “Dùng những việc quanh mình làm ví dụ mà nói rõ đạo lý, có thể giúp người khác dễ hiểu và tiếp nhận hơn.” Về điều này, có một câu chuyện giản dị giữa Mạnh Tử và Tề Tuyên Vương như vậy. Một hôm, Mạnh Tử tới yết kiến Tề Tuyên Vương. Tề Tuyên Vương hỏi Mạnh Tử: “Người như ta có thể hành vương đạo không?” Mạnh Tử nói: “Đương nhiên là có thể! Chỉ cần ngài có thể khiến bách tính trong thiên hạ được an lạc, vậy thì ai là người không muốn tôn ngài làm vương được đây?” Tuyên Vương hỏi: “Vậy ta có thể khiến bách tính trong thiên hạ được an lạc hay kh...